Kur’an öğretiminden ücret alınmaz mı?.. ( Uzun Ama Çok Güzel )

çok güzel paylaşım.rabbim böyle insanlar hürmetine bizleri tamamen doğru yola sevketsin.

abi birde senden ricam olcak çok sevdiğim bir arkadaşım var.inancı biraz zayıf onun hidayete ermesini çok istiyorum adı soysal.abi emir sultana gittiğinde ona ismen dua edermisin.lütfen.

ELBETTE . SOYSAL HEMEN YAZIYORUM TELEFONUMA .

allah senden binlerce kez razı olsun abi.

SİZİN EMİR SULATANINIZ VAR BİZİM DE MEVLANAMIZ VAR AMA SİZİN KADAR GİDEMİYORUZ

ALLAH RAZI OLSUN KARDEŞİM…

AMİN ECMAİN . SİZLERDEN RAZI OLSUN ALLAHIM İNŞAALLAH . BENDEN OLMAZSA YARADANIM SİZDEN OLURSA GENE BİR MÜSLÜMAN KARDEŞİMDEN OLDU DİYE SEVİNİRİM .

……………………………

S.A. Arkadaşlar. Yeni üye oldum. Bu konu ile ilgili yazılanları ve yorumlarınızı okuyunca bir noktaya parmak basmadan geçemedim.

Önce şunu çok iyi bilmeliyiz ki, din adına aldığımız yazıların kaynaklarına çok dikkat etmeliyiz.Ve ayrıca bizler yorum yaparkende kendi adımıza asla fikir beyan etmeyiz. Bu dinen caiz olmayıp, vebali de çok büyüktür.

Yazıda Kur-an okuyanlara ücret verilip verilmeyeceğinden bahsediliyor. Bunu açıklayan şahıs herhangi bir kaynak bildirmeden kendi adına yorumlar yapıp, bu ücretin alınmasının güzel olacağını bildiriyor. Bu nasıl iştir böyle. Herkes kendi adına bir yorum yapsa ortada din mi kalırdı? Dinimiz akıl dini değil, nakil dinidir. Allah 'ın izin verdiği mücdehid alimlerin dışında hiç kimse din adina fetva veremez. Dünyada altı milyara yakın insan var, altı milyara yakın da akıl vardır. Bizlere sadece güvenilir kaynaklara bakarak konuşmak ve konuşurken de ''falanca kişnin şu kaynağında bu konu şöyle açıklanıyor'' diye nakletmek düşer. Zaten her müslümanın evinde bir ilmihal-fıkıh kitabının olması gerekir. Açar o kitaplarda bu husus bizlere nasıl nakledilmiş kontrol ederiz. Lütfen internette dolaşan yazıları mücdehid alimlerimizin kitaplarından kontrol etmeden alıp yapıştırmayalım.

Şimdi gelelim Kur-an okuyanlara ücret verilir mi verilmez mi? Daha doğrusu yazıda bir hediyeleşmeden bahsediliyor. Sizlere Muhammed Yusuf Kandehlevi'nin HAYATÜ'S – SAHABE adlı eserinden konu ile ilgili bölümleri aktaralım.

4. CİLT SAYFA 85

Ubade bin samit'ten (r.a.): Rasulullah (s.a.v.) bir çok işlerle meşgul oluyordu. Kendisine (s.a.v.) hariçten bir adam gelse,onu Kur-an öğretmesi için bizden birine gönderirdi. Adam evimde kalıyor, ben de ona Kur-an öğretiyordum. Nihayet bir gün ailesi

ne döndü. Üzerinde hakkım olduğunu düşünerek bana hem yayı hem ağacı güzel olan bir yay hediye getirdi. Hemen Rasululah'a (s.a.v.) geldim ve

-Ya Rasulullah! (bu hediye için) ne diyorsunuz? dedim. Rasulullah (s.a.v.)

-Eğer alırsan ve ya kuşanırsan sanki iki omuzun arasında bir ateş taşımış olursun, buyurdu.

Evet arkadaşlar Kur-an öğretenlerin hediye kabul etmesi ile ilgili aynı kaynağın devamında daha pek çok hadis bulunmakta ve hiç bir hadiste de Kur- an öğretipte hediye kabul etmenin güzellğinden bahsedilmemektedir. Aksine cehennemden bir parça olarak görülmüştür.

Bu hadislerin tam tersi bilgi aktaranlara kaynaklarının ne olduğunu lütfen soralım ve onlara bu şekilde konuşma hakkını kim vermiş açıklamalarını bekleyelim. Şyet bir kaynakları yoksa onları dikkate almayacağımız gibi yazılanları ya ihraç edelim ya da doğrusunu kaynaklarıyla beraber yazarak sonuca bağlayalım.

En iyisini Allah-u Teala bilir. Selametle inşallah.

Ubade bin samit'ten (r.a.): Rasulullah (s.a.v.) bir çok işlerle meşgul oluyordu. Kendisine (s.a.v.) hariçten bir adam gelse,onu Kur-an öğretmesi için bizden birine gönderirdi. Adam evimde kalıyor, ben de ona Kur-an öğretiyordum. Nihayet bir gün ailesi

ne döndü. Üzerinde hakkım olduğunu düşünerek bana hem yayı hem ağacı güzel olan bir yay ___hediye__ getirdi. Hemen Rasululah'a (s.a.v.) geldim ve

-Ya Rasulullah! __(bu hediye için)__ ne diyorsunuz? dedim. Rasulullah (s.a.v.)

-Eğer alırsan ve ya kuşanırsan sanki iki omuzun arasında bir ateş taşımış olursun, buyurdu.

aynı şeyi düşünmüştüm okurken

rabbim herşeyde rıza-i ilahiyi düşünerek yapmayı nasib eylesin